-
这时一切言说，一切表诠或概念、理念，都成为多余了。故‘大乘起信论’中接着又云：“言真如者，亦无有相。谓言说之极，因言遣言。此真如体，无有可遣，以一切法悉皆真故。”由此可知，以言说界限的定义，虽非概念或...人类的实体化的“理法”的意思。在天主教或基督教中，更指“神之言”或“圣言”，亦即指三位一体中的第二位“神之子”或“圣子”）。所以“人是理性的动物”这个说法，便成为一般所认为最具决定性的，能确切显示人的...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
-
捧圭帝王相者为月宫天子。日宫天子为观世音菩萨的化身，亦称日天子、宝光天子。月宫天子为大势至菩萨的化身，亦称月天、月天子、大白光神、宝吉祥、宝吉祥天等。佛经言月宫天子身有千光，故又称千光明、凉冷光明等。
...水不在深，有龙则灵”。所以，五湖百川，都有龙神所居。这里泛指陆地河湖龙神众。
八十九、陂池井泉诸龙神众
同上所言，这里所指的是除大海、大河、大湖外，陂池井泉的小龙神。
九十、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
-
其事为： 又与京师置寺五所，即化度、光明、慈门、慧日、弘善等是也。 《续高僧传》卷十七《信行本传》中造句话早巳为人们所熟知，凡论及三阶教发展演变状况者，莫不言此。矢吹庆辉专著中就设有“寺志”专节，...法运通塞志》中宗神龙四年(708)、《旧唐书》睿宗景云元年(710)化度寺曾举办无遮大会事，兼及敬宗赐额，言其兴衰变化与无尽藏施沿革情况等。而《长安县志》提到丰镐村有清凉寺，碑记云其原名真寂、化度。但是...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
-
崔浩：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”。崔浩结识寇谦之之后，信奉道教，受其法术。寇谦之早年就热中仙道，修持汉末张陵、张衡、张鲁创立传承的五斗米道，随方士入华山，...私达其党，以黑释为国忌，以黄老为国样……”。到周武帝时，这种说法仍在流传。《北齐书》卷10中载：“初，术士言亡高者黑衣。由是自神武后，每出行，不欲见沙门，为黑衣故”。说“黑衣人”当继称帝，而恰巧当时僧人...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
-
虽离作者，而诸业果不坏可得。”那么，这些归纳拢来，就是要：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”内心清净自在往来。言，就如理而言；行，就合理而行。心内清净，不执取，不舍弃，现观现证，时时如是行，...一条戒，然后就制定那一条戒。并不是先把戒律制定出来，然后人们来遵守，而是根据弟子们触犯的内容。如像在生活中，与佛法背道的，不符合的，像这一些言、行、心、念，然后佛陀就制定戒律。给善友们举个例：如像佛陀...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
-
实行，甚至根本不能理解，末流更视经典文字为障道之本，把清净庄严道场变成争名逐利、超亡送死之地，和太虚一起进行佛教革新运动的释仁山曾言，名刹江苏镇江金山寺中，三百僧众没有一个人能写三百字的书信。太虚把... 现代文化新特征人间佛教新使命
王仲尧
从20世纪初以来迄今百余年间，中国佛教在求新求变中发展的历史任务，是正视历史与现实积弊，振起革新，积极应对现代化进程中的新文化特征，寻求把握人间...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
-
峰顶，皎如积雪，映月逾洁。辛卯冬，青莲阁下一黑猿戴笠而趋，众皆见而呼之，猿却顾微吟，越涧而去。”这段记载如果是真实的话，理公之言，似乎不虚，洞口有饭猿台广丈许，高二尺。
月桂峰乃下...rdquo;这与北磵所说，有点区别，可能是根据仁和沈孟袢编的《钱塘湖隐济颠禅师语录》而写的。沈孟袢不知南宋何时人，其言不雅驯，现收于《续藏经》中。
痴绝道冲禅师，武信人，俗姓苟，宋理宗淳祜四年，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
-
慈悲即属此类。成道以后的观音，悲智双运，所以能够保持自身的清净无住与自在神通，并在此基础上，无条件地、平等地施慈于一切众生，救拔他们的痛苦，送给他们欢乐，正如那首流传很广的《观音偈》中所言：“瓶中甘露...观性，就是指观照万法之自性。《心经》通篇所言，正是介绍观音的这种观性方法与观性结果的。《楞严经》中说观音从耳根入手，不观音而反观能闻之性，从而达到“空觉极圆”、不生不灭、清净妙乐、自在无碍的“十方圆明...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
-
重要性自不必言，而对于阳明学的全盛期和衰落期来说，王龙溪与焦弱侯又分别可以作为这两个阶段的代表人物。
[15] 有关王龙溪与佛道二教关系的专题研究，参见（一）、彭国翔：“王畿与佛教”，《台大历史学报... 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源
彭国翔
摘要：全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别，而如何对待宗教传统的...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070984655.html
-
慈悲心出发，进而劝导众人以大慈悲的无畏之心去改造与建设人世间：
如专意净土，当发大心。其大心者，即菩提心。菩提心者，不为自救故，不为一人得生净土故，不为一人成佛道故。③
问曰：“或有人言，... 境由心造与心灵环保——李万进
随着人类社会与人类文明的发展，人们逐渐发现，在生产力提高、经济增长及物质产品不断丰富的同时，人类不仅失去了青山绿水，失去了蓝天白云，更为可怕的是人类自我的心灵...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html